Catholicae-disputationes

x-Philo, la Lettre de philosophie des anciens de l'Ecole Polytechnique

Jean-Pierre Bessis, polytechnicien, vient de créer une Lettre de philosophie, dont le n°2 est mis en ligne aujourd'hui même. En guise d'introduction, nous vous proposant tout simplement l'éditorial qu'il nous propose :

"S’il y a un début à tout, y a-t-il forcément une suite à ce début ? Avec le numéro deux de la lettre X-philo, c’est le cas. C’est même l’occasion de confirmer notre choix éditorial : articles d’expression au format court (2-3 pages) ou articles plus long (6-8 pages) à vocation pédagogique. En espérant que nous en gardions définitivement le pli, comme le voudrez toutes les bonnes repasseuses…

Trois des articles du présent numéro sont des questionnements appelant à porter un autre regard sur des sujets dits classiques.

Les lecteurs souhaitant satisfaire, plus avant, leur curiosité ou réagir aux thèses développées, peuvent envoyer petits mots ou grands avis à l’adresse suivante : x.philosophie@dbmail.com. Ils y sont d’ailleurs cordialement invités par leurs auteurs, qui n’oublient pas que la philosophie est discipline de controverse et de débat, née il y a bien longtemps, sous le ciel grec, d’un esprit de contradiction et d’une esthétique de pensée…"

Bonne lecture !

J.-P. Bessis (X 80)

 

Sommaire de ce second numéro :

• L’être ou le paraître : une question de prestige p. 2 Par E. Osier
• René Girard : un pionnier de génie, un chantier à poursuivre p. 5 Par J.-P. Castel
• Platon ou le totalitarisme p. 8 Par M. Muller
• La métaphysique ou les préférences du coeur p. 18 Par P. Mirault

 

Géométrie du désir de René Girard

publié aux Editions de l'Herne

 

Le cheminement du désir n’est point rectiligne. Il emprunte des tangentes, il esquisse des triangles, il s’enfonce dans des cercles vicieux. Dans les essais réunis ici par Mark Anspach et présentés pour la première fois en France, René Girard montre que les plus grands écrivains sont des géomètres du désir.

Chez Chrétien de Troyes, Dante, Racine ou Marivaux, le jeu de l’amour ne doit rien au hasard mais obéit à des lois implacables qui s’éclairent à la lumière de l’hypothèse mimétique. La coquette, le masochiste, le Don Juan, le voyeur, tous se laissent entraîner dans un ballet fascinant dont la chorégraphie leur échappe. Tantôt léger, tantôt grave, toujours perspicace et iconoclaste, l’auteur de Mensonge romantique et vérité romanesque apporte avec ce volume un nouveau volet à sa fresque historique de l’amour en Occident.

 

Introduction de Mark Anspach.

Traduit de l'anglais par Myriam Dennehy et Mark Anspach.


Table des matières

Préface de Mark Anspach
Amour et haine dans Yvain
Paolo et Francesca, un désir mimétique
Passion et violence dans Roméo et Juliette
Racine, poète de la gloire
Marivaudage et hypocrisie
L’érotisme dans les romans de Malraux
Amour et amour-propre dans le roman contemporain 

 

Pour une raison écologique

Par Bernard Perret

Editions Flammarion - mars 2011 

L'objet de ce livre n'est pas de rappeler une nouvelle fois les périls qui nous menacent, mais de critiquer la raison qui les a rendus possibles.

 

Car c’est toujours la raison économique qui gagne. Mais elle est incapable de donner son prix à la nature et d'intégrer les droits des générations qui viennent. Cette raison est sans avenir.

Quelles valeurs, quelles règles sociales, quels modes de pensée peuvent alors nous permettre de vivre dans un monde cohérent ?

Nous avons besoin de nouveaux repères qui nous indiquent, très concrètement et en toute situation, comment préserver la planète : alerte quotidienne sur notre empreinte écologique, généralisation des « comptes carbones », souci du monde naturel, culture de la complexité…

Plaidoyer convaincant pour une raison écologique, définie comme une conversion de la raison économique, cet essai conçu comme un manifeste libère l’écologie de son ghetto idéologique afin d’en faire la préoccupation de tous.

Bernard Perret est administrateur de l'association ARM depuis sa création en 2006.

Ancien élève de l’École polytechnique, il est ingénieur et socio-économiste. Il est l’auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels : L’Économie contre la société (1993), L’Avenir du travail (1995), Les Nouvelles Frontières de l’argent (1999) ou, plus récemment, Logique de l’espérance (2005).

Le livre est salué dans la presse et les médias.

A écouter ou "podcaster" sur FRANCE INTER:

29 mars 2011
http://sites.radiofrance.fr/franceinter/em/six-sep

4 avril en direct de 19h20 à 20h  Le Téléphone sonne

7 avril en direct de 13h30 à 14h  12 -15 Emission d’Hedwige Chevrillon 

 

Journée d'études : Le sacrifice aujourd’hui : Girard et Lévi-Strauss

 

Claude Lévi-Strauss et René Girard ont fortement contribué, chacun avec son génie propre, à rénover en profondeur l’anthropologie du siècle dernier. Ce sont aussi deux grands écrivains français, alliant clarté de la pensée et puissance de synthèse.

Cependant, à considérer leurs travaux respectifs, tout semble les opposer. Si le sacrifice peut servir à jeter un pont entre eux, ce n’est certainement pas à titre de dénominateur commun. Sa place est marginale, chez Lévi-Strauss, où il sert surtout de repoussoir à la pensée totémique et classificatoire, qui oriente notre rapport au monde naturel et social. Elle est, au contraire, centrale, chez Girard, où le sacrifice est la racine et le pivot de l’organisation sociale.

C’est justement parce qu’il occupe, chez ces deux auteurs, des positions symétriques et inverses que le thème du sacrifice devrait pouvoir, mieux que d’autres, favoriser la comparaison et l’évaluation réciproque de leurs pensées concurrentes et complémentaires. Alors que le croisement entre ces deux anthropologies a rarement été tenté, l’éloignement dont nous bénéficions nous permet de les situer au cœur du « moment 1960 » en philosophie et en sciences humaines, et ainsi d’éclairer, appuyés sur leur opposition féconde, les phénomènes de violence de masse qui nous sont contemporains. Tel est le pari de cette journée d’étude, qui, s’il est gagné, devrait déboucher sur un colloque international destiné à en conforter et développer les résultats.

 

Programme de la journée

9h : accueil des participants

9h15-9h30 : Présentation (Frédéric Worms et Benoît Chantre)

9h30-10h15 : Kozo Watanabe : Forclusion du sacrifice chez Lévi-Strauss ?

10h15-11h : Lucien Scubla  : Les organisations dualistes revisitées ou René Girard chez les Bororo

11h-11h15 : pause

11h15-12h : Simon Simonse  : Le dualisme nilotique comme dynamique sacrificielle

12h-12h45 : Mark Anspach : Au principe de la réciprocité : les origines sacrificielles des structures d’échange chez Lévi-Strauss et Girard


14h30-15h15 : Paul Dumouchel  : Le sacrifice et la chasse aux têtes

15h15-16h : Camille Tarot : Tristes tropes. En deçà du conflit de Girard et de Lévi-Strauss sur le sacrifice et le sacré, quelle issue ?

16h-16h15 : pause

16h15-17h : Frédéric Keck  : Girard et Lévi-Strauss face aux maladies infectieuses émergentes 

17h-17h45 : Élisabeth Claverie : L’usage des fêtes de Kurban Bajram dans le processus du nettoyage ethnique en Bosnie-Herzégovine. Le sacrifice, la lettre, la dérision. Exégèse pratique des acteurs de massacre et modèle de Girard. 

17h45-18h30 : Discussion générale et conclusions.

LIEU : ENS, Salle Dussane, 45 rue d’Ulm 75005 Paris

Théorie du genre (3) : Sexe et genre dans la civilisation hittite

Communication de Michel Mazoyer, Louvain la Neuve, vendredi 2 décembre 2011

  On relèvera d’emblée l’ambiguïté des orientations modernes sur ce thème. La différenciation sexuelle est aujourd’hui contestée. Elle n’existerait pas d’un point de vue génétique mais il s’agirait d’un fait de société. Cette hypothèse est devenue le discours quasi officiel et envahit désormais les manuels scolaires. Pourtant cette conception est fortement remise en cause : les études récentes  sur les espèces animales tendent à prouver qu’une part importante de la différenciation sexuelle est génétique, même si l’environnement et la socialisation constituent d’autres facteurs importants dans la sexualité animale. Inversement, du point de vue de la langue, le genre grammatical  est sexué et des décisions récentes ont même conforté cette distinction entre masculin et féminin. Les noms des métiers sont aujourd’hui sexués. Un professeur/une professeure. Deux indications sont alors fournies par le substantif : fonction et sexe. Mais tous les noms ne sont pas soumis à cette « évolution » de la langue : le terme sentinelle, qui désigne une fonction exercée le plus souvent par des hommes, est féminin. Parfois, cette tendance à vouloir féminiser toutes les fonctions peut laisser songeur : ainsi, le terme recteur (d’académie) a-t-il été féminisé en rectrice sans que l’on ait pris garde au fait que ce terme avait déjà une acception bien établie en français : la rectrice est la plume de la queue d’un oiseau, qui lui permet de s’orienter en vol !

Il est permis de tuer les Goyim - l'Etat d'Israël réagit contre une dérive violente de ultras

 

L’imaginaire spirituel de C.S. Lewis

Professeur à Oxford, érudit, fin connaisseur des mythes et récits de nombreuses cultures, C.S. Lewis a mis ses connaissances et son imaginaire au service de la foi chrétienne. Connaît-on vraiment l’itinéraire spirituel de l’auteur à succès du Monde de Narnia? Daniel Warzecha nous révèle l’intimité du personnage.

Daniel Warzecha est professeur de littérature anglaise à l’Université de Lille et l’auteur d’une étude fouillée, publiée aux éditions de L’Harmattan: «L’imaginaire spirituel de C.S. Lewis».

Une émission de la radio Paroles.ch a été consacrée à ce livre. Pour l'écouter suivez ce lien 

L'Avent en vidéo

L'abbé Gérard Thieux, prêtre de l'Opus Dei, prêche une retraite sur Internet pour aider les internautes à se préparer aux fêtes de Noël. Cette année, il a choisi comme thème « la Messe ».

http://www.opusdei.fr/art.php?p=46438

Monsieur l'abbé, depuis plusieurs années, vous prêchez sur Internet pour l'association Des prêtres pour toutes les nations. Qu'est-ce qu'une « retraite sur Internet » ? 

 

Pierre Jovanovic sur Radio Courtoisie : L'Effondrement apocalyptique du système financier

Sacrés thérapeutes, les Pères du Désert !

Par Marco La Loggia, Emilie Pécheul

La psychologie n'est pas née avec Freud ! Avant d'être cette science matérialiste de l'homme qui nous est présentée aujourd'hui, elle prend ses sources dans une véritable connaissance de l'humanité, corps, âme et esprit, celle que les Pères du Désert comme Évagre le Pontique connaissait si bien. Elle a fleuri avec la direction spirituelle, et les Pères du Désert – véritables « experts en humanité », non dénués d’humour – en sont les véritables pionniers. Cette science de l'âme a été pratiquée tout au long de l'histoire, avec des temps forts où s'illustrèrent un Ignace de Loyola ou un saint Jean de la Croix. L'Orient inventa un vocabulaire pour qualifier la dépression et les maladies de l'âme, il inventa des remèdes et des outils thérapeutiques, sans jamais dissocier la vie psychologique de la vie spirituelle. 

Ce petit livre de sagesse revisite les textes des Pères du Désert à la lumière des outils des thérapies actuelles et met en évidence la connaissance intuitive qu'ils en avaient. Ces pages, nées d'une réflexion chrétienne et d'une expérience personnelle, montrent que l’on ne peut pas séparer le psychologique du spirituel. 

Émilie Pécheul (née en 1976) est thérapeute clinicienne, diplômée de l'École de psychologie clinique d'Aix-en-Provence.

Nombre de pages
104

Format
14 x 21 cm

EAN
9782755403695

ISBN
978-2-7554-0369-5

Prix : 10 €

 

Mort et émerveillement dans la pensée de Maurice Zundel

Notre ami Michel Fromaget vient de publier un essai remarquable sur Maurice Zundel.

« Qui ne s’émerveille pas ne naît pas à la vie et qui ne naît pas à la vie se destine à la mort ». 

La conception de l’homme de Maurice Zundel, est de plus en plus perçue comme d'une cohérence et d’une beauté sans pareilles. Entre théologie et spiritualité, l'auteur, théologien laïc, nous offre l'essence de la vision de l'homme et de la conception de la mort du théologien-mystique. Au delà, une exégèse de l'émerveillement, car c'est grâce à lui que nous revivons. Il ne s'agit pas ici de la vie et de la mort biologiques, mais de la « vraie vie » et de la « vraie mort » totales, absolues... 
L’essentiel est de se recueillir. 
L’essentiel est d’écouter. 
L’essentiel est de s’émerveiller. 
À l'image de la théologie de Zundel, ce petit livre à l'écriture limpide et simple touche à la profondeur de l'être. Il nous conforte : porté par l'amour de Dieu, il n'y a pas d'âge, pas de limites pour "mourir" et renaître à l'esprit.

Editeur
Lethielleux

Date de parution
06 Octobre 2011

Collection
Spiritualité

Nombre de pages
160

Format
11,5 x 19

EAN
9782249622205

ISBN
978-2-249-62220-5

Prix : 13,90 €

Théorie du genre 2

Nous naissons homme et femme. 

Mais la différence sexuelle n’est ni un simple fait biologique, ni une convention sociale, arbitraire et révocable. Elle est une vocation, une tâche à assumer. Elle trouve son sens plénier dans la paternité et la maternité qui insèrent la différence sexuelle dans la société et l’élèvent au plan symbolique.

La revue Communio propose un dossier sur ce sujet que vous pouvez consulter en suivant ce lien

 

La théorie du genre : il n'y a ni homme ni femme, mais des consommateurs

Tout le monde a entendu parler de cette nouvelle lubie du libéralisme mondialiste qui tient à ce que tous les hommes perdent tout repère et ne puissent plus s'identifier par leur identité sexuelle.

Pourquoi ?

Parce que sans identité, ils ne seront plus que des abîmes de frustration névrotique qui ne trouveront de repos que dans la consommation fébrile. Cette nouvelle attaque contre la nature s'inscrit dans une série cohérente :

Le patriotisme est un péché, vous serez tous citoyens d'un monde sans frontière,

Les langues régionales sont des archaismes dont vous devriez avoir honte : il faut  dorénavant vous exprimer dans le babil de la novlangue,

Vous étiez fiers des richesses culturelles transmises par vos pères : vous n'aurez maintenant plus d'autre culture que celle dispensée par les chaînes de télévision aux mains de groupes fianciers avides qui veulent vendre aux annonceurs la conscience de leurs victimes vidées de toute référence,

Vos vies avaient un sens grâce à votre religion ? vous n'aurez d'autre religion que celle de l'Homme au moi collectif colonisé par la propagande,

Vous vous inscriviez dans une lignée, avec le souci de transmettre les richesses de votre peuple à vos enfants ? Vous n'aurez plus d'autre but que de jouir un peu dans une existence vidée de toute transcendance, de tout sens

Vous vouliez épanouir votre féminité ou pire votre masculinité ? Aujourd'hui vous serez des femâles polymorphes

Jean Jacobi

Festival catholique international du film

Le deuxième Festival catholique international du film organisé par Liana MARABINI, s'est tenu au Vatican du 11 au 21 mai 2011. Patronnée par le Conseil pontifical pour la culture, cette initiative vise à faire reconnaître la présence catholique dans les médias visuels (cinéma et télévision). Films de fiction à thème moral, biographies, feuilletons, documentaires : toutes les formes sont acceptées, dans la perspective de l’évangélisation. La beauté et la foi sont au rendez-vous.

Le jury 2010 (qui comprenait les producteurs Luca Barbareschi et Gianni Quaranta, l’actrice Benedicta Boccoli, Mgr Franco Perazzolo (du Conseil pontifical pour la culture)ainsi que la princesse  Maria Pia Ruspoli) a couronné Désobéir – Aristides de Sousa Mendes, un film portugais de Joel Santoni, sur la résistance héroïque d’un consul portugais à Bordeaux en 1940.

le jury 2011a sélectionné pour son prix "le poisson d'argent":

-- meilleur film: "Duns Scoto"
-- meilleur documentaire: "La Última Cima"
-- meilleur court métrage: "Kavi"

-- meilleure acteur: Adriano Braidotti in "Duns Scoto"
-- meilleur directeur: José Luis Gutierrez for "Marcelino Pan y Vino"

Remo Girone a été récompensé pour l'ensemble de son œuvre.

 

 

Deuxième colloque de l’Observatoire Foi et Culture

Certaines données du christianisme demeurent dans la culture sans engagement de foi.  Évaluation du phénomène.

Samedi 10 décembre 2011, de 10h à 17h ... avec ... Mgr DAGENS ... Jean DUCHESNE ....

à la Maison de la Conférence des évêques de France
58 avenue de Breteuil, 75007 Paris  
Métros : Saint-François-Xavier, Duroc, Sèvres Babylone

la laïcité ou la bêtise idéologique en orbite - nouvelles du Québec

Plotin et les Gnostiques. Par-delà la tétralogie antignostique

Colloque en hommage à Pierre Hadot

Comité d’organisation 

Philippe Hoffmann (École Pratique des Hautes Études) Jean-François Balaudé (Université Paris Ouest Nanterre La Défense), Luciana Gabriela Soares Santoprete (LabEx HASTEC/CNRS-Centre Jean Pépin) Anna Van den Kerchove (École Pratique des Hautes Études-LEM)

de 9h à 19h 

Jeudi 8 décembre 2011

Institut européen en sciences des religions 14, rue Ernest Cresson, 75014 Paris M° Denfert-Rochereau, ligne 6 

Vendredi 9 décembre 2011

Université Paris Ouest Nanterre La Défense Bâtiment F salle de conférences (352) Station RER A Nanterre-Université

Plotin et les Gnostiques. par-delà la tétralogie antignostique 

Ce colloque a pour objectif principal de démontrer la présence de la polémique antignostique chez Plotin en dehors des traités de la « tétralogie » explicitement antignostique (Traités 30 à 33), en montrant que la discussion avec et contre le gnosticisme est présente dès les premiers traités de Plotin (Traités 1 à 29) mais surtout qu’elle continue même après le « grand traité » (Traités 34 à 54). Pour ce faire, ce colloque réunit des spécialistes qui travaillent dans les deux domaines : histoire du gnosticisme et histoire du néoplatonisme grec. Un tel projet, fondamentalement pluridisciplinaire, est rendu possible à présent par deux avancées de la recherche dans les dernières décennies. Tout d’abord le développement des travaux philologiques sur les Ennéades de Plotin tout au long du xxe siècle, par la multiplication des traductions en langues modernes et des commentaires désormais attachés à interpréter l’œuvre et la pensée de Plotin non plus dans le cadre interprétatif de l’édition porphyrienne organisée selon un ordre systématique, mais selon l’ordre chronologique de rédaction des traités, qui permet de comprendre quelles sont les lignes d’évolution, ou les constantes, de cette pensée philosophique inaugurale pour l’ensemble de la tradition dite « néoplatonicienne ». Puis la découverte des traités gnostiques à Nag Hammadi qui permet enfin d’accéder à la pensée même des mouvements chrétiens « gnostiques » et de la comprendre en corrigeant l’information tendancieuse de la vaste littérature hérésiologique des premiers siècles chrétiens. La rencontre de ces deux séries de recherches permet désormais d’apprécier les informations sur les gnostiques apportées par Plotin, sa manière de citer et/ou déformer leurs propos, son art de l’allusion, de la polémique, et le rôle que ce rapport aux adversaires gnostiques – des individus en chair et en os présents dans la classe de Plotin à Rome – a joué dans le développement de sa pensée. En abordant, à partir de cette double perspective, de nombreux thèmes dans les traités autres que ceux de la tétralogie, il sera possible de mieux saisir non seulement les points de rupture de Plotin vis-à-vis des gnostiques, mais aussi les points de convergence – lesquels constituent la source véritable de leur débat.

Biblindex, la Bible des Pères gratuitement à votre disposition



Mailys ou la joie de vivre

Maïlys, vous avez 25 ans. Vous avez ressenti, jeune, un appel de Dieu pour vous engager dans l’Opus Dei. Pouvez-vous nous en parler ? 

J’ai en effet ressenti jeune, un appel à me donner entièrement à Dieu au beau milieu du monde. J’avais 18 ans quand j’ai décidé de répondre : oui ! Ma vocation est pour moi le plus beau cadeau que Dieu m‘ait fait et il n’y a pas un seul jour où je ne Le remercie pour cela. J’ai été élevée dans une famille chrétienne qui vivait vraiment la foi. Quand j’étais ado, je rêvais d’être missionnaire car je ne voulais pas garder pour moi seule ce trésor de l’Amour de Dieu. En même temps je voulais évidemment me marier, avoir des enfants, même beaucoup d’enfants ! 

Évagre le Scholastique, Histoire ecclésiastique, I Livres I-III

Évagre, le dernier des historiens ecclésiastiques (fin VIe s.), entend poursuivre l'œuvre de ses prédécesseurs auxquels il rend hommage. Les trois premiers livres de son « Histoire » portent principalement sur les trois conciles christologiques, conséquence de la « querelle nestorienne », Éphèse I (431), Éphèse II (449) et Chalcédoine (451). 

Les dissentiments théologiques entre Nestorius de Constantinople et Cyrille d'Alexandrie mettent inlassablement aux prises leurs successeurs qui en font des enjeux de pouvoir. Ces querelles divisent l'Orient gouverné par des empereurs obligés d'intervenir à coup d'encycliques et de contre-encycliques, voire par la force. Les moines sont le bras armé des évêques et des patriarches rivaux, tandis que les meilleurs d'entre eux, les stylites, s'élèvent en une admirable ascèse spirituelle. 

Cette « Histoire » abonde en documents de première main, actes conciliaires, lettres des empereurs et des évêques. Elle constitue une source de premier ordre, encore proche des faits rapportés, due à la plume d'un « scholastikos » cultivé, rompu aux affaires, homme de confiance de l'évêque Grégoire d'Antioche. Elle assume à la fois la nouveauté de l'historiographie chrétienne et la tradition de l'historiographie classique.

Texte grec de l'édition J.Bidez - L.Parmentier — Introduction par Guy Sabbah — Annotations par Laurent Angliviel de la Beaumelle (Université de Picardie) et Guy Sabbah (Université Lumière-Lyon II) — Traduction par A.-J. Festugière, o.p., Bernard Grillet et Guy Sabbah

Paru en : Octobre 2011

52,00 € - Disponible - 592 pages

Dimensions : 195 x 125 x 45  - Poids : 595 grammes
ISBN : 978-2-204-09701-7 - SODIS : 8293699 - EAN : 9782204097017